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Descartes gilt als der Begründer des modernen frühneuzeitlichen Rationalismus, den Baruch de Spinoza, Nicolas Malebranche und Gottfried Wilhelm Leibniz kritisch-konstruktiv weitergeführt haben. Sein rationalistisches Denken wird auch Cartesianismus genannt. Von ihm stammt das berühmte Dictum „cogito ergo sum“ („Ich denke, also bin ich.“), welches die Grundlage seiner Metaphysik bildet, aber auch das Selbstbewusstsein als genuin philosophisches Thema eingeführt hat. Die Annahme, dass die denkende Seele der Ursprung der Erkenntnis sei, hat drei Implikationen: Erstens ist die Quelle aller Erkenntnis nicht mehr im Aufspüren der Gedanken Gottes zu suchen; zweitens macht das denkende Ich den Leib zu einem Objekt der Körperwelt wie andere auch (Leib-Seele-Dualismus); drittens gelten im Bereich der Körper Gesetze der Bewegung, die von keinem Eingriff der Seele in das Geschehen durchbrochen wird (mechanistisches Weltbild). Offen bleiben jedoch die Fragen, wie die Welt der Körper über die Sinnesorgane auf das denkende Ich wirkt und wie der Wille auf die Körperwelt einwirken kann (nach Descartes kann er allenfalls die Richtung der Bewegung der Körper verändern, deren Impuls jedoch gleich bleibt).
Descartes’ Auffassung bezüglich der Existenz zweier beim Menschen miteinander wechselwirkender, voneinander verschiedener „Substanzen“ – Geist und Materie – ist heute als cartesianischer Dualismus bekannt und steht im Gegensatz zu den verschiedenen Varianten des Monismus sowie zur dualistischen Naturphilosophie Isaac Newtons, der die Wechselwirkung aktiver immaterieller „Kräfte der Natur“ mit der absolut passiven Materie lehrt (siehe dazu Newtonsche Gesetze, Erstes Gesetz der Bewegung).
Descartes ist der Begründer der analytischen Geometrie, welche Algebra und Geometrie verbindet. Seine naturwissenschaftlichen Arbeiten – seine Ablehnung des Gravitationsprinzips oder seine Wirbeltheorie – sind zwar früh durch die Newtonsche Physik widerlegt worden;[1] sie sind jedoch nicht gering zu schätzen, da Descartes einer der wichtigsten und strengsten Vertreter des Mechanizismus war, der die ältere aristotelische Physik abgelöst hat.
Sein Ethos der Pflicht und der Selbstüberwindung hat die Literatur der französischen Klassik des 17. Jahrhunderts, insbesondere Pierre Corneille, Nicolas Boileau, Jacques Bénigne Bossuet und Jean de La Bruyère, beeinflusst.
Descartes est considéré comme le fondateur du rationalisme moderne du début de l'ère moderne, que Baruch de Spinoza, Nicolas Malebranche et Gottfried Wilhelm Leibniz ont poursuivi de manière critique et constructive. Sa pensée rationaliste est également appelée cartésianisme. C'est à lui que l'on doit le célèbre dictum "cogito ergo sum" ("Je pense, donc je suis"), qui constitue la base de sa métaphysique, mais qui a également introduit la conscience de soi comme thème authentiquement philosophique. L'hypothèse selon laquelle l'âme pensante est à l'origine de la connaissance a trois implications : Premièrement, la source de toute connaissance n'est plus à chercher dans la détection des pensées de Dieu ; deuxièmement, le moi pensant fait du corps un objet du monde corporel comme les autres (dualisme corps-âme) ; troisièmement, des lois du mouvement s'appliquent dans le domaine des corps, qu'aucune intervention de l'âme dans les événements ne vient briser (conception mécaniste du monde). Les questions de savoir comment le monde des corps agit sur le moi pensant par l'intermédiaire des organes des sens et comment la volonté peut agir sur le monde des corps restent cependant ouvertes (selon Descartes, elle peut tout au plus modifier la direction du mouvement des corps, dont l'impulsion reste cependant la même).
La conception de Descartes concernant l'existence chez l'homme de deux "substances" interactives et différentes l'une de l'autre - l'esprit et la matière - est aujourd'hui connue sous le nom de dualisme cartésien et s'oppose aux différentes variantes du monisme ainsi qu'à la philosophie dualiste de la nature d'Isaac Newton, qui enseigne l'interaction de "forces de la nature" immatérielles actives avec la matière absolument passive (voir à ce sujet les lois de Newton, première loi du mouvement).
Descartes est le fondateur de la géométrie analytique, qui combine l'algèbre et la géométrie. Ses travaux scientifiques - son rejet du principe de la gravitation ou sa théorie des tourbillons - ont certes été réfutés très tôt par la physique newtonienne[1] ; ils ne doivent cependant pas être méprisés, car Descartes a été l'un des représentants les plus importants et les plus rigoureux du mécanicisme, qui a remplacé la physique aristotélicienne plus ancienne.
Son éthique du devoir et du dépassement de soi a influencé la littérature du classicisme français du XVIIe siècle, notamment Pierre Corneille, Nicolas Boileau, Jacques Bénigne Bossuet et Jean de La Bruyère.
Descartes’ Auffassung bezüglich der Existenz zweier beim Menschen miteinander wechselwirkender, voneinander verschiedener „Substanzen“ – Geist und Materie – ist heute als cartesianischer Dualismus bekannt und steht im Gegensatz zu den verschiedenen Varianten des Monismus sowie zur dualistischen Naturphilosophie Isaac Newtons, der die Wechselwirkung aktiver immaterieller „Kräfte der Natur“ mit der absolut passiven Materie lehrt (siehe dazu Newtonsche Gesetze, Erstes Gesetz der Bewegung).
Descartes ist der Begründer der analytischen Geometrie, welche Algebra und Geometrie verbindet. Seine naturwissenschaftlichen Arbeiten – seine Ablehnung des Gravitationsprinzips oder seine Wirbeltheorie – sind zwar früh durch die Newtonsche Physik widerlegt worden;[1] sie sind jedoch nicht gering zu schätzen, da Descartes einer der wichtigsten und strengsten Vertreter des Mechanizismus war, der die ältere aristotelische Physik abgelöst hat.
Sein Ethos der Pflicht und der Selbstüberwindung hat die Literatur der französischen Klassik des 17. Jahrhunderts, insbesondere Pierre Corneille, Nicolas Boileau, Jacques Bénigne Bossuet und Jean de La Bruyère, beeinflusst.
Descartes est considéré comme le fondateur du rationalisme moderne du début de l'ère moderne, que Baruch de Spinoza, Nicolas Malebranche et Gottfried Wilhelm Leibniz ont poursuivi de manière critique et constructive. Sa pensée rationaliste est également appelée cartésianisme. C'est à lui que l'on doit le célèbre dictum "cogito ergo sum" ("Je pense, donc je suis"), qui constitue la base de sa métaphysique, mais qui a également introduit la conscience de soi comme thème authentiquement philosophique. L'hypothèse selon laquelle l'âme pensante est à l'origine de la connaissance a trois implications : Premièrement, la source de toute connaissance n'est plus à chercher dans la détection des pensées de Dieu ; deuxièmement, le moi pensant fait du corps un objet du monde corporel comme les autres (dualisme corps-âme) ; troisièmement, des lois du mouvement s'appliquent dans le domaine des corps, qu'aucune intervention de l'âme dans les événements ne vient briser (conception mécaniste du monde). Les questions de savoir comment le monde des corps agit sur le moi pensant par l'intermédiaire des organes des sens et comment la volonté peut agir sur le monde des corps restent cependant ouvertes (selon Descartes, elle peut tout au plus modifier la direction du mouvement des corps, dont l'impulsion reste cependant la même).
La conception de Descartes concernant l'existence chez l'homme de deux "substances" interactives et différentes l'une de l'autre - l'esprit et la matière - est aujourd'hui connue sous le nom de dualisme cartésien et s'oppose aux différentes variantes du monisme ainsi qu'à la philosophie dualiste de la nature d'Isaac Newton, qui enseigne l'interaction de "forces de la nature" immatérielles actives avec la matière absolument passive (voir à ce sujet les lois de Newton, première loi du mouvement).
Descartes est le fondateur de la géométrie analytique, qui combine l'algèbre et la géométrie. Ses travaux scientifiques - son rejet du principe de la gravitation ou sa théorie des tourbillons - ont certes été réfutés très tôt par la physique newtonienne[1] ; ils ne doivent cependant pas être méprisés, car Descartes a été l'un des représentants les plus importants et les plus rigoureux du mécanicisme, qui a remplacé la physique aristotélicienne plus ancienne.
Son éthique du devoir et du dépassement de soi a influencé la littérature du classicisme français du XVIIe siècle, notamment Pierre Corneille, Nicolas Boileau, Jacques Bénigne Bossuet et Jean de La Bruyère.